洛克笔下的蓝月山谷在亚丁
　　1923年，洛克先后两次进入亚丁境地写了大量的文章，其中有不少描写山谷、月亮、喇嘛寺、黄金、雪山等的文章。在亚丁冲古寺投宿时，他这样写道：神谷贡巴寺所在山岭四周长满了茂密的森林，下面是幽僻冷峭的峡谷，晶莹的月亮好像就挂在峡谷上面，清淡的月光温柔地抚摸着峡谷悄然无声的一切，让人激动……在亚丁降伯仲诺峡谷中过夜时，洛克这样写道：走进清冷而灰蒙蒙的夜幕里，我看见美丽的月亮悬挂在天空，在月光照射下，强巴雪山（央迈勇）和译仁泽格雪山（仙乃日）尤其壮观。朝远处望去，月光下的巴色山谷尽头像是喇叭口一样张开着……再经贡嘎银谷时，洛克这样写道：贡嘎地区溪流盛产黄金，许多人在河床上和岸边的岩壁上进行掏金和挖金，但是这里所有的工作都是全靠人力完成……在冲古时，他又这样写道：神谷贡巴寺是喇嘛寺又是尼姑庙，因为这里同时居住着喇嘛和尼姑。他们不是摇着诵经筒念经，就是用凿子往石片上雕刻经文。他们过着悠闲自在的生活。这里有许多刻有经文的石片堆成的巨大的金字塔状嘛呢堆……
　　小说《失去的地平线》中描写的蓝月山谷、金矿、喇嘛寺、药材等等，在亚丁境区随处可见，应有尽有。洛克笔下的蓝月山谷在亚丁贡嘎银谷至冲古地段，这条峡谷全长20余公里。这里高山挺拨险峻，气势雄伟，像一座座金字塔矗立于汨汨流淌的溪流之上。深谷两边群峰耸立，姿态万千。这里山奇水也奇，蜿蜒奔流的小溪，明媚秀逸，清亮亮，碧蓝蓝，仿佛是一串串晶莹的翡翠。山坡上长满种类繁多的药材，羊肠小路边，牧草丰茂，黄的、红的、紫的、粉红的各色野花绚丽多彩；山腰间森林茫茫，各种野兽出没其间。溪流瀑布依着梯形岩面奔泻而下，好似万练倒悬。深长的古道更是幽邃凄清，苍劲神奇，古柏参天。道旁有几百堆用青石板垒起嘛呢堆，使人想起亚丁沧桑的岁月。每当夜幕降临时，行走在深谷中，满天闪烁的星星仿佛就在头顶上，皎洁的月亮好像悬挂在树梢上。
　　在亚丁考察期的图片和文章发表在前，希尔顿的小说《失去的地平线》出版在后这实事是，而从洛克的文章中不难看出，他笔下的蓝月山谷就在亚丁。

　　　　　　　　　　　　　　　　洛克是怎样发现亚丁的？
　　美国植物学家、探险家约瑟夫．洛克先生从1923年至1935年在中国西南部及川、滇、藏的结合部的崇山峻岭中，进行了长达十年之久的科学考察和探险寻访活动。
　　1928年3月，洛克和美国国家地理协会成员来到木里，请求木里王帮助他到稻城贡嘎岭那片雄伟的山脉进行考察。当时，洛克给王秘书赠送了一枚两美元的金币，还告诉他，他们为木里王准备了珍贵的礼物。当谈到考察亚丁的计划时，木里王解释说，那一地区全名叫贡嘎日松贡布，根椐藏族的宗教，夏诺多吉（金刚手菩萨）、央迈勇（文殊菩萨）、仙乃日（观音菩萨）分别住在那里的三座雄伟的雪峰之上。这三座雪山是贡嘎岭周围山民的山神。如果哪个外乡人胆敢进入这个地区，在被抢掠一空后会被杀掉。当时贡嘎岭地区的匪首叫德拉什松彭。由于木里王允许他经过自己的地盘去攻击四川境内的其他部落，因而他们关系较好。所以他很快亲笔给贡嘎岭匪首德拉什松彭写了信，信中措辞强硬，声明一支美国考察队要到贡嘎日松贡布周围科考探险。他要求并命令所有的土匪都不得打扰他们。不久德拉什松彭回信，同意洛克一行前来考察，并保证他们的安全。
　　6月13日，洛克一行带着36匹骡子和马，还有21个随从，离开木里，经米译嘎山至苏曲河翻越稻城海拔4985米西沙山脉走进了亚丁境地。在亚丁境内呆了十几天。对境内的三座雪峰在原文里都一一进行了描述："夜幕降临了，我坐在帐蓬前面，面对着藏民们称为夏诺多吉的巨大的山恋。此时云己散去了，雷神的光彩呈现在眼前，那是一座削去了尖顶的金字塔形的山峰，它的两翼伸展着宽阔的山脊，象是一只巨型蝙蝠的翅膀……""谢热日峰这座外形象是一个巨大宝座，好像是供活佛坐在上面沉思用的－－－它真象是藏族神话中天神的椅子"……"在我面前的晴朗的天空衬托下面，耸立着举世无双的央迈勇雪峰，它是我见过的最美的雪山。"……
　　同年8月洛克先生第二次进入亚丁，又进行了为期十余天的考察。先后两次进入亚丁境地，洛克搜集了当地许多不知名的动、植物标本，绘制地图，还撰写了《贡嘎岭香巴拉，世外桃源圣地》一文长达65页，有76张图片。其中彩照有43幅，他在文章开头激动地写道："在整个世界里，有什么地方还能有如此的景色等待着摄影者和探险者"……
　　1928年下半年，他打算再次探访亚丁贡嘎岭山脉。又一次寻求木里王的帮助。木里王欣然答应，并为他们第三次考察作了全部准备，还派了一名嗽嘛陪同他们。当他们尚未步入稻城境地的途中，一个信使带着木里王的一封信赶来了，而且还附有德拉什松彭写给木里王的信。木里王劝他取消计划，因为贡嘎岭首匪说他已经得知洛克到达木里的消息，如果洛克胆敢再次踏进他的地盘，他就不会听从木里王的意见，执意对他们进行抢劫，并杀死他们。他的理由是洛克一行惹恕了神山。就在他们两次对雪山进行考察不久以后，神山发怒了，大量巨大的冰雹打坏了地里的青稞。洛克深知强匪们的凶残和野蛮，便接受了木里王劝告。这样，贡嘎岭地区再一次关闭了。后来回到美国，洛克一直到临终时都有第三次到亚丁考察的愿望。
　　为此，洛克成为历史第一个到亚丁境内进行探险的西方人，第一个在亚丁境内采集动植物标本、绘制地图、用彩色胶片和纪实文章将亚丁境内记载下来介绍给全世界的人。值得一提的是，曾经在美国《国家地理》杂志发表有关亚丁的照片和文章，为希尔顿创作《消失的地平线》提供了难得的素材。

　　　　　　　　　　　　　　　　　洛克路有多长？
　　根据洛克日记可以计算出，洛克的香格里拉之旅低处海拔1000米左右，高处在4000米左右，相对高差较大，河谷地带较热，气候变化明显。但整个行程的道路都较好走，有固定的马道和藏民转山时形成的山路。只有贡嘎岭三个雪山周围行走时，因海拔较高而显得较艰难。初步计算，洛克从瓦厂进入到亚丁全程约90余公里，在央迈勇三个雪山周围转山时的路程约50余公里。

　　　　　　　　　　　　　　　　香格里拉与香巴拉的关系
　　香格里拉一词最早源于古印度语，发音同藏语中的香巴拉，是香巴拉的代言词。
　　1933年，英国作家詹姆斯·希尔顿写了一本名为《消失的地平线》的小说，描述了一个英国外交官领着其他三位欧美人士逃离当时在中亚的战乱，在他们准备撤通到位于目前的巴基斯坦和阿富汗交界的帕峡瓦去的途中，他们的飞机却降到一个名叫香格里拉的地方，那里四季常春，鸟语花香，那里没有痛苦和忧伤，人们长生不老，那里有雄奇壮丽的山谷，金字塔型的雪峰，明镜样的湖泊，碧毯似的草甸，金碧辉煌的喇嘛庙，人与人之间和平相处，人们追求真善美，还有金光闪闪的黄金，是远离战争硝烟，社会动荡和尘世浮华的世外桃园，是一个超越了一切人性的丑恶和包容一切人类习性的理想世界。
　　从宗教的意义上讲，亚丁景区中三座呈"品"字型的雪峰分别是观音、文殊和金刚手的化身，意为三怙主雪山。三怙主雪山是众生朝圣积德之圣地，据《扎日神山志》记载："朵康莲花宝地有三怙主雪山，如同日月升起，普照大地，有无数班智达护佑这宝地。"自古以来，亚丁在佛教上都享有尊崇的地位。转山朝觐三怙主雪山是藏民一生的夙望，每到春秋两季，朝圣转山的人络绎不绝，人们怀着虔诚的心愿，在这里找到了心灵的归宿，找到了幸福之所在，这正是环抱在幸福之源的地方，就是佛陀的理想国--香巴拉。
　　小说《消失的地平线》经多方论证，其"香格里拉"原型，是作者依据美籍奥地利探险约瑟夫·洛克在中国西南探险之旅的传奇经历以及他在美国《国家地理》杂志上发表的系列文章和众多精彩照片而形成的。
　　《消失的地平线》于1936年搬上银幕。现年93岁的女演员角珍·维雅特，在希尔顿小说改编的同名影片中担任女主角，从她口中，人们得知，希尔顿曾多次谈到他的灵感正是源于1931年美国《国家地理》杂志上洛克发表的《贡嘎岭香甘巴·世外桃源的圣山》报告中。该影片70年代初期它又再次被改拍摄成歌舞片，其中主题曲"香格里拉"蜚声全球，使得这部电影里的描述变成了人们的向往，香格里拉就成了欧美现代文化里的桃源林。--无论是希尔顿笔下的世外桃源--香格里拉，还是佛教徒们虔诚寻找的理想持乐国--香巴拉。亚丁无疑者是香格里拉（香巴拉）的重要组成部分，亚丁和香格里拉（香巴拉）是无法割分的。